VÝZNAMNÉ MESTÁ 19.diel: Su-čou /Čínska ľudová republika/

Starobylé čínské město Su-čou se nachází v čínské provincii Ťiang-su, respektive nachází se v okrese Gusu toto čínské velmi starobylé a historicky velmi cenné čínské město Su-čou je od UNESCO i od samotné čínské vlády chráněno a zapsáno na Seznam světového historického a kulturního dědictví. Samotné toto město Su-čou, čínská provincie Ťiang-su se dnes rozkládá se na ploše 14,2 kilometrů čtverečních. Existuje 13 jednotek ochrany národních klíčových kulturních památek, 57 jednotek ochrany čínských provinčních kulturních památek Ťiang-su a 178 čínských městských kulturních jednotek Su-čou, jednotky ochrany relikvií. Půda čínské zemědělské kultury po více než 5 000 let, základ čínské kultury Wu po 3 000 let, kdy město Su-čou bylo starověkým čínským hlavním městem "období jara a podzimu" po 2 500 let. Město Su-čou to j 1 500 let stará buddhistická a taoistická kultura, 1 000 let městské uspořádání vládnoucí čínské panovnické dynastie Tang, a také i styl sousedství čínské panovnické dynastie Song před 800 lety a prosperující civilizace čínských vládnoucích dynastií Ming a Qing po více než 500 let, 13 klíčových národních kulturních památek v tomto městě Su-čou s podepsalo na tomto městě Su-čou. Ochranné jednotky, 57 jednotek na ochranu kulturních památek v čínských provincii Ťiang-su, 178 jednotek na ochranu kulturních památek ve městě Su-čou, 250 kontrolovaných a chráněných komplexů budov, pět historických bloků Changmen, Shantang, Pingjiang jsou tři historické oblasti města Su-čou s více než 30 historických oblastí starých ulic a uliček města Su-čou, právě tak jako i 70 starověkých mostů, 22 starověkých obkladů, 639 starověkých studní a 22 starověkých oblouků v městě Su-čou. Gusu, správný název: Su-čou, ve starověku známé jako Wu, označované jako Su, také známé jako Gusu, Pingjiang atd., se nachází na jihu řeky Jang-tce, uprostřed delty řeky Jang-tce na východě břehu jezera Taihu a je jedním z megaměst ve východní Číně. Město Gusu,, respektive toto město Su-čou je rodištěm čínské starověké kultury Wu, má dlouhou historii a dlouho bylo politickým, ekonomickým a kulturním centrem čínského regionu Jiang-nan. Během historicky takzvaně "jarního a podzimního období" bylo město Su-čou hlavní město státu Wu a stále existuje mnoho historických památek souvisejících s Xi Shi a Wu Zixu. V devátém roce císaře Kaihuanga (v roce 589 po Kristu) bylo toto město již nazýváno „Su-čou“ a nadále byl tento název používán; a v čínské básni „Noční kotvení Feng-qiao“ od Zhang Ji, básníka působícího v období vládnoucí čínské dynastie Tang se píš: „Chrám Han-šan u města Gusu, zvonek na osobní loď o půlnoci" dělá "Gusu" Jméno "Su" je všem dobře známé, takže město Su-čou (Gusu) patří mezi první várku 24 slavných historických a kulturních měst vzniklých v Číně. Město Gusu (město Su-čou) je známé jako „ Čínské zahradní město" pro svou jedinečnou zahradní krajinu. Mezi čtyřmi slavnými zahradami, které v Číně zabírají dvě místa, "Zahrada" a "Prodlévající zahrada", "Zahrada pokorného správce" a "Tygří kopec" jsou „prvním malebným místem ve Wu-zhong", které j známo jako "Benátky východu" a je zapsáno jako jedno ze světových kulturních dědictví UNESCO. Gusu, respektive město Su-čou má nejen krásu zahrad, ale také krásu hor a řek. Přírodní a kulturní krajiny se vzájemně doplňují, spolu s nápisy a zpěvy literátů v minulosti, což z Gusu, respektive města Su-čou dělá skutečný "ráj na zemi". Město Gusu, respektive město Su-čou j jakoby rybník plný květin a provázků, gardénie jsou voňavé a barevné, a ulice Pingj-iang je plná smíchu pod deštníkem z tungového oleje. Ženy Qian-qian jsou nejmilejší, vyšívané červeným make-upem. Podle literárních záznamů z Taibo do Šoumengli 19., ve 12. roce vládnoucího čínského krále Linga ze Zhou (v roce 560 před Kristem), čínský král Wu Zhufan přesunul své hlavní město do oblasti Su-čou. Po šestačtyřiceti letech čtyř vládnoucích čínských dynastií Zhufan, Juji, Jumei a Wangliao, v šestém roce Zhou Jingwang (v roce 514 před Kristm), nastoupil na trůn Helu. Ve třetím roce čínského krále Zhou Yuan (v roce 473 před Kristm) byl čínský stát Wu zničen čínským státem Jue. Asi v devátém roce čínského krále Zhou Nan (v roce 306 před Kristem) byl čínský stát Jue zničen čínským státem Chu a čínský císař Chun-šen Huang Xie byl poražen ve Wu. Poté, co Qin Shihuang sjednotil Čínu, byl čínský svět rozdělen do třiceti šesti čínských krajů a v čínské zemi Wu a Jue byl založen čínský kraj Kuaiji, jehož krajskou vládou byl čínský kraj Wu. Ve čtvrtém roce Yong-jian ve východní dynastii Han byl založen čínský okres Wu. Během období Tří čínských království obsadil Sun Quan více než deset let čínský okres Wu a vytvořil základ Sochowa. V prvním roce Chen Zhenming (587) bylo založeno Wu-čou, a Wu-jun byl podřízen Wu-čou. Wu-čou, Wu-jun a Wu-xian se nacházejí ve stejném městě. Jang-Jian, čínský císař Wen z vládnoucí čínské dynastie Suj, sjednotil jih řeky Jang-c'-ťiang, v devátém roce Kaihuangu (589) zrušil čínský okres Wu a změnil Wu-čou na Su-čou, pojmenované podle hory Gusu na západě města. V jedenáctém roce císaře Kaj-huanga (591) si Yang Su, vévoda z Jue, myslel, že město Su-čou leží na rovině a ne na nebezpečném místě, a tak postavil nové město na úpatí hory Heng-šan na jihozápadě dnešního města Su-čou. V roce 624 přesunul státní správu zpět do starého města císař Yangdi z vládnoucí čínské dynastie Suj, a otevřel kanál Jiangnan. S touto zlatou vodní cestou se ekonomika na jihu řeky Jang-c'-ťiang rychle rozvíjela. Město Su-čou se stalo centrem vodní a pozemní dopravy podél jihovýchodního pobřeží. Ve třináctém roce Dalího (778) bylo město Su-čou povýšeno na jediné Xiong-zhou na jihu řeky Jang-c'-ťiang. Za vládnoucí čínské dynastie Song se přísloví „ Nahoře je nebe a dole Su-čou a Chang-čou “ rozšířilo jako požár. Během vládnoucích čínských dynastií Ming a Qing se město Su-čou stalo ekonomickým a kulturním centrem země. Po opiové válce, se vzestupem města Šanghaje, chaosem Nebeského království Taj-ping a otevřením železnice Šanghaj-Nan-jing, stav významu města Su-čou prudce poklesl. Po revoluci v roce 1911 byla prefektura Su-čou zrušena, okres Wu byl změněn a okresy Chang-zhou a Juan-he byly sloučeny do okresu Wu. Během období vlády Bej-jang, Wu kraj byl řízen Su Changdao. V roce 1928 bylo město Su-čou odděleno od městské oblasti okresu Wu a v roce 1930 bylo rozděleno do okresu Wu. Do května 1949 bylo odděleno od předměstí okresu Wu a patřilo do správní oblasti Jižní Ťiang-su. Během období Čínské republiky ekonomika Su-čou stagnovala a bylo charakterizováno konzumním městem. Po založení komunistické Čínské lidové republiky se Su-čou rychle vyvíjelo. Od počátku pozdějších kapitalistických reforem v komunistické Číně a otevření se, a ekonomika města Su-čou začala mílovými kroky rozvíjet kupředu, kultura a vzdělání se znovu rozvinuly a vzhled města Su-čou se také změnil, město Su-čou prošlo velkými změnami. Od svého založení bylo město Su-čou opakovaně zničeno válkou, po několikrát bylo město Su-čou zničeno. Jue zničil Wu, Chu zničil Jue a město Su-čou bylo téměř zničeno. V roce 514 před Kristem bylo postaveno hlavní město Wu. V roce 473 před Kristem armáda Jue porazila divizi Wu. Čínský stát Wu zanikl a město Su-čou bylo zničeno. Během povstání Hou-Jing ve druhém roce Liang Taj-qing (548) v jižních dynastiích povstalecká armáda třikrát vstoupila do hrabství, svévolně vypálila a plenila a zabila nespočet lidí. Na konci vládnoucí čínské dynastie Tang byli vazalové a města odděleni a Yang Xingmi, Sun Ru a další několikrát obsadili město Su-čou, vyplenili a zapálili ho, a město Su-čou utrpělo katastrofu. Ve čtvrtém roce Ji-anyan v časech vládnoucí čínské dynastie jižní Song (1130) vtrhli na jih vojáci Jin, vyloupili vládní domy, nahromadili sýpky, plenili zlato a hedvábí, a zapálili je. Plameny se rozšířily na dvě stě mil a z města Su-čou se staly ruiny za pět dní a nocí. Ve dvanáctém roce Juan-Zhiyuan (1275) šla Juanská armáda na jih, na jih od řeky Jang-c'-ťiang a město Su-čou dostalo rozkaz zničit cimbuří (lidé žili na městských cimbuřích) a město Su-čou bylo znovu zničeno. Na konci vládnoucí čínské dynastie Jüan obsadil Čang Š'-čcheng Su a ve dvacátém sedmém roce Čeng-čeng (1367), vojska Ču Jüan-čanga deset měsíců obléhala město Su-čou a dnem i nocí ho bombardovala dělostřelectvem. Ve druhém roce Šun-zhi za vládnoucí čínské dynastie Čching (1645) se čchingská armáda vydala na jih a generál Tu-Guo-bao vedl své jednotky, aby vstoupily přes Pan-men a jih města Su-čou byl brutálně pobit. V desátém roce Xian-feng za vládnoucí čínské dynastie Čching (1860) bojovala čínská Čchingská armáda proti čínské Tajpingské armádě. Uvnitř i vně Čchang-men se stala spálená země a chrámy a scénická místa uvnitř i vně města Su-čou byly také zničeny. Vzestupy a pády vládnoucích čínských panovnických dynastií, vojenské katastrofy, i jiné katastrofy způsobené člověkem, ale poté, co bylo město Su-čou opakovaně zničeno, pozdější generace opakovaně město Su-čou přestavovaly a přestavovaly, takže navzdory tomu všemu starobylé čínské město Su-čou stojí dodnes, což ukazuje nezdolného městského ducha města Su-čou. Ve městě Su-čou tak dodnes existuje dvě stě padesát kontrolovaných a chráněných komplexů budov, pět historických bloků Chang-men, Šan-tang, Ping-jiang, Zahrada pokorného správce a Jiyuan, tři historické oblasti Guan-qian, ulice Ši-quan a Feng-qiao a více než 30 starých ulic a uliček města Su-čou. Dále pak ve městě Su-čou existuje 70 starověkých mostů, 22 starověkých obkladů, 639 starověkých studní a 22 starověkých oblouků v historické oblasti města Su-čou. Toto je starobylé čínské město Su-čou. Město Su-čou bylo ve starověku známé i jako Wu, Gusu, Ping-jiang, Maoy-uan, Wu-men, Dong-wu atd., odkazuje na město Su-čou v širokém slova smyslu a na starobylé čínské město Su-čou se vztahuje pouze v úzkém smyslu. Toto čínské město Su-čou bylo postupně hlavním městem státu Wu v čínském historiografického "období jara a podzimu", So-ochow-Wu období tří čínských království (rané období) a rolnického režimu Zhou za časů vládnoucí čínské panovnické dynastie Juan. Město Su-čou bylo politickým centrem čínského státu Wu během čínského historiografického "jarního a podzimního období"; město Su-čou bylo to politické a ekonomické centrum Ťiang-nanu během vládnutí čínské panovnické dynastie Západní Han a Sima Qian ho nazvala „městem Ťiang-tung“; vládnoucí čínská dynastie Tang byla jediným Xiong-zhou v Jiang-nanu; Za časů vládnoucí čínské dynastie Song se národní ekonomické těžiště přesunulo na jih do města Su-čou. Lu-Jou řekl, že "Su Chang (zhou) je známý a svět je plný". Proto město Su-čou j "majestátní scenérií a korunou na jihovýchodě"; během vládnoucích čínských dynastií Ming a Qing se stalo město Su-čou jedním z národních ekonomických a kulturních center "oděvů a přikrývek po celém světě"; Cao-Xue-qin chválil Su-čou jako "prvotřídní bohaté a romantické místo ve světě smrtelníků" v "Sen o rudých sídlech". Poloha starobylého města Su-čou se doposud nezměnila. Ve srovnání s mapou Song „Ping-jiang“ (nejstarší existující plán města v Číně) je celkový rámec, páteřní vodní systém, silnice a mosty v podstatě dodnes stejné. To je velmi vzácné v dnešním světě. Starobylé město Su-čou si v podstatě zachovává svůj starodávný vzhled „Vzor dvojité šachovnice paralelní země a vody, přilehlá řeka a ulice, říční systém „ tří vertikál, tři horizontály a jeden prsten“ a jedinečné rysy „malého mosty a tekoucí voda, růžové zdi a černé dlaždice a slavné historické zahrady." ve starověkém městě Su-čou, stávající řeky mají 35,28 kilometru a 168 mostů. Město Su-čou je vodní město s nejdelšími řekami a nejvíce mosty v celé Číně a možná snad i vůbec v celém světě. Myslitel Montesquieu to chválil jako "nezvyklé zpracování". V roce 1986, když Státní rada Čínské lidové republiky schválila celkové plánování města Su-čou, objasnila politiku „komplexně chránit styl a rysy starověkého města Su-čou a aktivně budovat nové čtvrti“ ve městě Sučou. Starobylé čínské město Su-čou má velmi dlouhou historii, dlouhou více než 2 500 let. Město Su-čou má 9 zahrad zapsaných na „Seznamu světového kulturního dědictví UNESCO“, a více než 500 dalších jednotek ochrany čínských historických a kulturních památek na všech úrovních z období čínského starověku a středověku, více než 260 starobylých budov pod kontrolou a ochranou, a více než 800 dalších starověkých staveb. Je jedním z prvních 24 historických a kulturních měst světa. Historické čtvrti města Su-čou zahrnují Ping-jiang, Historická čtvrť, Skromná zahrada správce historická čtvrt, Historická čtvrť Ji-yuan, historická čtvrť města Xi-zhong atd.; oblasti s tradičními prvky zahrnují oblast Pan-men, Oblast Guanqian, Čtvrť Shiquan Street; celkem je zde 45 historických čtvrtí. Historická čtvrť Ping-jiang a ulice Qili Šan-tang jsou známé historické a kulturní ulice v Číně. Historická čtvrť Ping-jiang je mezi nimi jednou z prvních várek „Top deset historických a kulturních ulic v Číně“. Od založení čínského města Su-čou v čínském historiografickém období "na jaře a na podzim" do čínské dynastie Čching bylo v městě Su-čou 15 městských bran, včetně 12 vnějších městských bran (většina z nich zahrnovala vodní a pozemní dvojité brány), 3 podměstské brány a nově rozšířené Jin-men v Čínské republice. Jižní brána, v historii města Su-čou bylo 17 městských bran: Chang-men (Chang-he-men, Poch-umen), Jarní a podzimní městská brána. Pokud jde o původ názvu města Su-čou, tak název Gusu má od čínského starověku dvě zkratky, „Wu“ ve státě Wu a „Su“ v Gusu. Další jména zahrnují Wu-du, Wu-hui, Wu-men, Dong-wu, Wuz-hong, Wuxia, Gusu, Changz-hou a Mao-jua. Pokud jde o původ Wu: Na konci vládnoucí čínské dynastie Šang měl Danfu, starověký vévoda z Zhou, tři syny: nejstaršího syna Taj-ba, druhého syna Zhong-yonga a nejmladšího syna Ji-liho. Podle systému musí být vláda po smrti otce předána nejstaršímu synovi. Synové Taj-bo a Zhong-jong, aby respektovali přání svého otce a vyhnuli se abdikaci na trůn, odešli do Jiang-dongu, kde v té době spolu žili staří lidé Jue, a dodržovali místní zvyky. V té době měli lidé Jiang-dong ve zvyku křičet při běhu, takže Taj-Bo vytvořil postavu „Wu“, která je reprezentovala. Taj-Bo byl podporován jako vládce a název země byl „Gou Wu“. „Go“ je onomatopoické slovo ve starověkém jazyce Jue v té době, bezvýznamné. Pokud jde o Suův původ: Ve vládnoucí čínské dynastii Xia byl velmi slavný poradce jménem Xu. Xu byl nejen talentovaný a učený, ale také zběhlý v astronomii a geografii. Král Šun ho hluboce respektoval, protože pomáhal Daj-uovi ovládat vody. Od té doby je Jiang-dong známý jako „Guxu“. „Gu“ je onomatopoické slovo ve starověkém čínském jazyce Jue původních obyvatel Wu-jue v té době, které nemá žádný význam. Dnes má město Su-čou stále místní názvy jako Xu-jiang, Xu-men a Gu-xu-qiao. Dynastie Zhou vládla světu shovívavou politikou a „Xu“ byl žalářníkem, což bylo zlověstné. "Su" v "Knize písní" se skládá z trávy, ryb a zrn, což symbolizuje zemi ryb a rýže, a má podobnou výslovnost jako "Xu". Proto čínský král Wu změnil „Gu-xu město“ na „Gusu město“. Hora Lin-gy-jan na západ od města Gusu se stala horou Gusu. Po vybudování města Helu bylo město Gusu postupně opuštěno. Ale jméno „Gusu“ zanechalo ve Wu-di nesmazatelný dojem. Ve vládnoucí čínské dynastii Suj bylo „kraj" zrušeno a byl zřízen „stát". V té době měl být „ okres Wu ", kde se město Su-čou nacházel, přejmenováno na „Wu-zhou", ale názvu „Wu-zhou“ v té době používal Šao-xing, tak to bylo změněno na "Su-čou". Pokud jde o Gusu: Báseň básníka vládnoucí čínské dynastie Tang Zhang Ji " Noční kotvení ve Fengqiao " "Měsíc padá a nebe je plné mrazu a řeka je plná rybářských lodí. Chrám Han-šan za městem Gusu a zvoní zvony na osobní loď o půlnoci", což je báseň o Gusu, respktive o městě Su-čou. Suovo jméno se dědí po tisíce let a je to titul nejelegantnější. Su-čou Ping-tan je forma mluveného jazyka, který k vyprávění příběhů používá dialekt Su-čou. Zde je nejplněji vyjádřen měkký jazyk Wu Nonga. Muži Texty a hudba jsou jasné a jemné, s výkyvy, muž hraje a zpívá sám, výmluvně. Skladba repertoáru Ping-tan je složena z první osoby, tedy jazyka vypravěče a třetí osoby, tedy jazyka postav příběhu. První je hlavní částí a druhá je doplněna. Je zde kvalitativní rozdíl. Přesněji řečeno, Ping-tan příběhy spíše vypráví, než je hraje. Zde se jazyk v první osobě nazývá Biao a jazyk ve třetí osobě se nazývá Baj. Pane, někdy se také recituje malá část říkanek, včetně úvodů, rýmy, zavěšení a pochvaly atd., pro zvýšení elegance scény. Úvod je představení tématu nebo knihy, rým je vyprávění nebo shrnutí předchozí knihy, hang je sebe představení postavy a chvála je popis scény, tvaru a mysli, stav postavy. Často se používají smíšeným způsobem. Ping-tan v představení je často prokládán nějakými vtípky, které se hodí jak pro vytříbený, tak pro oblíbený vkus. Su-čou Ping-tan věnuje velkou pozornost aplikaci „triků“ a ve starých základech se říká, že „triky jsou pokladem v knize“. Komický efekt produkovaný charakterem postav a zápletkou příběhu při rozvíjení protikladů se nazývá „ maso v těle “; proložené předměty používané jako metafory, fólie, metafory a vysvětlující účely se nazývají „ externí aranžmá květin “. Zpěvákovo použití je velmi precizní, uchopující mentalitu publika a ještě více uchopující hlubokou útěchu duše publika. Toto je lidský ohňostroj v Gusu. Opera Kun-qu, dříve známá jako „Kunqiang“, se od vládnoucí čínské dynastie Čching nazývá „Kun-qu Opera“ a nyní se nazývá „Opera Kun-qu“. Je to jedna z nejstarších oper v tradiční opeře národnosti Han v Číně a je také pokladem v tradiční kultuře a umění národnosti Han v Číně, zejména v umění opery. Říká se jí „orchidej „ve stovce zahrad. Opera Kunqu se zrodila v oblasti Kun-šan v městě Su-čou na konci vládnoucí čínské dynastie Juan. Spolu s melodií Haj-jan a melodií Ju-jao, která vznikla v Zhej-jang a melodií Ji-jang, která vznikla v Jiang-xi, jsou známé jako čtyři hlasité melodie Ming. Dynastie a patří do systému jižní opery. Na začátku byly Kun-šan melodie jen lidové písně a malé písně. Jeho distribuční oblast byla zpočátku omezena na oblast města Su-čou. Během období Wan-li se rozšířila na jih od řeky Jang-c'-ťiang a na sever od řeky Qian-tang s centrem vee městě Su-čou a na konci Wan-li se také vlévala do města Pekingu. Tímto způsobem se melodie Kun-šan stala nejvlivnějším vokálním operním žánrem od poloviny vládnoucí čínské panovnické dynastie Ming do poloviny vládnoucí čínské panovnické dynastie Čching. Mnoho oper je vyvinuto na základě opery Kun-qu, známé jako „ matka čínské opery “, a je to opera s nejkompletnějším systémem představení v historii čínské opery. Představení Kun-qu Opera má svůj jedinečný čínský systém a styl, jeho největší předností je silná lyričnost, jemné pohyby a důmyslné a harmonické spojení zpěvu a tance. Pokud jde o jazyk, opera byla původně rozdělena na jižní a severní čínskou operu: Nan-kun používá hlavně Su-čou-skou mluvu, respektive Su-čou-ský dialekt, zatímco Bej-kun používá hlavně rým Dadu a Jing-baj. Zpěv je nádherný a půvabný, zpěv je elegantní, výkon je vynikající, tanec je elegantní a scéna je perfektní. Kun-qu Opera má krásný přízvuk a je známá svou přetrvávající, melodickou, jemnou a dlouhotrvající. Po pěvecké stránce dbá na ovládání hlasu, rytmus a rychlost, artikulaci, doprovodná hudba scény je kompletní. Má hluboký základ a bohaté dědictví a dosáhla nejvyšší úrovně ve všech aspektech čínského operního představení. Mnoho scénářů v čínské opeře Kun-qu, jako je „ Pivoňkový pavilon “, „ Palác věčného života “, „Vějíř broskvového květu“ atd., jsou nesmrtelnými díly čínské starověké operní literatury. Kun-qu Opera zdědila literární tradice poezie Tang, Song Ci a Juan Qu a mnohé z jejích melodií jsou stejné jako Song Ci a Yuan Qu. To položilo dobrý kulturní základ pro rozvoj opery Kun-qu a také vytvořilo velké množství operních spisovatelů a hudebníků Kunqu, mezi které patří Liang Chen-ju, Tang Xianzu, Hong Sheng, Kong Šang-ren, Li Yu, Li Yu, Ye Ya, atd., a jsou všechny čínské opery a hudebníci Vynikající představitel v dějinách čínské literatury. Z tohoto důvodu bylo mnoho čínských místních oper, jako je Jin Opera, Pu Opera, Hu-nan Opera , Si-chuan Opera, Gan Opera, Gui Opera, Jue Opera, Fuj-jan Opera, atd., je pěstováno a živeno uměním Kun-qu Opera mnoha způsoby. Čtyři sta let před 18. stoletím bylo obdobím, kdy čínská opera Kun-qu postupně dozrávala a vzkvétala. V pozdějším období začaly vznikat místní čínské opery, jejichž podoba narušila zažitý herecký vzorec. Vývoj čínských oper přešel také od čínské šlechtické k lidové, a čínská opera Kun-qu začala upadat. V polovině 20. století se stal úpadek čínské opery Kun-qu zjevnější a mnoho operních umělců Kun-qu přešlo na hraní populární Pekingské opery. Pokud jde v městě Su-čou o "Patnáct průchodů", tak od založení Nové Číny měla čínská opera Kun-qu to štěstí, že se znovuzrodila s velkou podporou a oživením tradiční čínské opery. V roce 1956 byla skladba „Patnáct průchodů“ adaptovaná a provedená Operním souborem Zhej-jang Kun-qu široký vliv po celé čínské zemi. Premiér Zhou jednou dojatě řekl: „Jedna hra oživila žánr hry“. Poté byly v mnoha částech země restaurovány staré operní soubory Kun-qu. Dne 18. května 2001 oznámilo UNESCO Mistrovských děl ústního a nehmotného dědictví lidstva “, včetně čínského operního umění Kun-qu, a Čína se stala jednou z devatenácti zemí světa, které tuto poctu získaly poprvé. Pokud jde o zahrady ve městě Su-čou, v historii klasických zahrad ve městě Su-čou lze vysledovat čínské zahrady až do zahrad čínského krále Wua v čínském historiografickém "období jara a podzimu" v 6. století před Kristem. Nejstarší čínské soukromé zahrady byly zaznamenány v zahradě Pij-jang v čínské východní dynastii Jin. Během vládnoucích čínských dynastií Ming a Qing se město Su-čou stalo nejvíce prosperující oblastí v Číně se soukromými zahradami po celém starověkém městě Su-čou. Během rozkvětu od 16. do 18. století bylo ve městě Su-čou více než 200 zahrad a desítky z nich byly dodnes dobře zachovány, díky čemuž se město Su-čou stalo „rájem na zemi“. Klasické čínské zahrady ve městě Su-čou byly vždy nazývány „ zahradami literátů “. Baj Ju-ji v „Cao Tang Ji“ řekl: „Pokrytá půda z hlohu vytváří plošinu, shromažďuje kameny pěstí, aby vytvořila horu, a krouží vodou, aby vytvořila bazén.“ Toto je paradigma čínských literátských zahrad. Zahrady v městě Su-čou plně ztělesňují téma „přírodní krásy.“ Při navrhování a konstrukci se používají různé metody, jako je vypůjčování, párování, rozdělování a oddělování scén, aby se prostor organizoval podle čínských místních podmínek, což má za následek zvraty v zahradě. Efekt alternativního krajinářského umění, vrstvením hor a řek, výsadbou květin a stromů a konfigurací čínských zahradních budov vzniká poetická a malebná čínská krajinná zahrada, která vytváří „ městský les “ ve městě Su-čou, kde člověk a příroda vee městě Su-čou žijí v harmonii. Umí rafinovaně komponovat omezený prostor do neustále se měnících scenérií a jeho struktura je malá a nádherná. Zejména pak čínské zahrady "Pavilon Cang-lang", "Lví háj", "Zahrada pokorného správce" a "Přetrvávající zahrada" jsou souhrnně označovány jako „ čtyři slavné čínské zahrady ve městě Su-čou“, známé jako „nejlepší čínské zahrady na jihu řeky Jang-tce a nejlepší zahrady na jihu Řeka Jang-tce ve městě Su-čou“. Zahrady města Su-čou jsou uměním času a historie. V zahradě je velké množství plaket, kupletů, kaligrafie a maleb, soch, stél, nábytkového vybavení, různých ozdob atd., z nichž všechny jsou vynikajícími čínskými uměleckými díly k ozdobení zahrady a všechny obsahují staré čínské filozofické koncepty a kulturní povědomí. A nádherná scenérie čínských zahrad v městě Su-čou přilákala mnoho čínských literátů a básníků, aby opustili svou kaligrafii. Du Xun-he například řekl: "Když přijedete do Gusu, respektive do města Su-čou, všichni spí na řece. Ve starověkých čínských palácích je málo pustých zemí a ve vodních přístavech je mnoho malých mostů." Zahrady města Su-čou představují styl a uměleckou úroveň čínských soukromých zahrad, jsou vzácnými turistickými destinacemi, absorbují esenci umění čínské zahradní architektury na jihu řeky Jang-c'-ťiang. Pokud jde o čínský Gusu dialekt, ktrým se mluví kromě jiného také i ve městě Su-čou, tak Gusu patřil ve starověku k čínské zemi Wu. Si Gouj-jan, syn Jun-changa, čínského krále Jue, který nastoupil na čínský panovnický trůn v roce 496 před Kristem, byl poražen státem Wu a sloužil jako král Wu, poslat Xi-ši a krále Wu, "král Wu to miloval a zrušil vládu pro potěšení v každodenních záležitostech. Naštěstí byl daleko od ctnostných a nakonec zemřel, když byla země zničena. "I když je země pryč, elegantní čínský dialekt Wu byl předán dál a takzvaný Nong v měkkém jazyce Wu-Nong je interpretován lidmi, což znamená, že slova, kterými mluví lidé Wu, jsou měkká a vosková. Je populární v celém období Taj-hu. Jeden z prvních hlavních dialektů v čínské dialektové rodině čínského jazyka, starověký čínský dialekt Wu byl v té době integrován do jazykové rodiny "Centrální pláně" a v kombinaci s kouzlem čínského vodního města Jiang-nan vytvořil moderní čínský dialekt Su-čou. Abychom uvedli několik příkladů z ničeho nic, lidé Wu říkají žlutá a musí ji upravit na "voskovou žlutou", která má stejnou barvu jako kališní lístky zimních květů v prvním měsíci; zelená, ale chtějí prohloubit umělecké pojetí zelené tak, aby barva byla plná svíjející se „zelené“; upřímně řečeno, chce, aby lidé prohloubili dojem „sněhobílé“, na kterou lidé nikdy nezapomenou; Když už mluvíme o černé, je ještě potřebnější označovat to jako „černý inkoust“, který nemůže být černější. Jednoduchý termín barva v ústech lidí Gusu, respektive města Su-čou inklinuje být animován a upravován ostatními, což má typicky čínskou poetickou a malebnou příchuť, ale seveřané poslouchají, je to navíc napjatý zvrat. V tuto chvíli vám lidé z města Su-čou rychle poskytnou dialekt Jang-jing-bang a "ve vašich očích nevidíte piliny". Dialekt Gusu, respektive čínský dialekt města Su-čou si stále uchovává poměrně hodně starodávných zvuků. Při jeho poslechu se zdá, že vás lze okamžitě vrátit do tisíciletí, zvláště když k vám jemná a autentická dívka Gusu, respektive města Su-čou taktně promlouvá věty svého rodného města, šeptá ti do ucha. Největším rysem čínského dialektu města Su-čou je, že si zachovává všechny znělé iniciály a všechny vstupní tóny starověkého čínského dialektu. Proto má čínský dialekt města Su-čou osm tónů, mezi nimiž se horní a dolní tóny dělí na jin a jang, které jsou nejvíce pravopisné tóny, respektive zvuky. Přesněji řečeno, zda tento čínský dialekt města Su-čou zní dobře nebo ne, závisí hlavně na faktorech, jako je intonace, rychlost řeči, rytmus, výslovnost a obohacení čínské slovní zásoby. Tón čínského dialektu města Su-čou je klidný, aniž by byl zdrženlivý, a rychlost řeči je mírná, aniž by byla frustrovaná. Pokud jde o typicky čínské jídlo v Gusu, respektive ve městě Su-čou, tak čínské město Su-čou je jedním z center kultury jídla na východě, a je to místo, kde se rozvíjí kultura jídla ve stylu města Su-čou, jedna ze tří hlavních kultur jídla pekingského stylu, stylu města Su-čou a kantonského stylu. Jedno ze čtyř hlavních občerstvení v Konfuciově chrámu Nan-jing v Číně, občerstvení ve chrámu "Boží chrám města Šanghaj", občerstvení v Su-čou Xuan-miao-guan a občerstvení v čínském paláci Hu-nan Chang-ša "Požární palác". "Song-he-lou " je časem uznávaná čínská restaurace ve stylu města Su-čou; ale také i " Stará čajová restaurace Su-čou" ve městě Su-čou je známá svou tradiční čínskou kuchyní ve městě Su-čou. Obchody s nudlemi po celém městě Su-čou ukazují, že nudle ve stylu města Su-čou s mnoha druhy polevy a speciální polévky jsou oblíbeným občerstvením. Potravinové ulice spojené s čínskou kuchyní existující ve městě Su-čou: Eunuchův pruh, Ši-quan ulice, Xue-ši ulice, Ligon-gdi, Feng-huang ulice, Bifeng-fang a Li-gong-di jsou ve městě Su-čou slavné ulice pro čínskou gastronomickou kulturu. Typická čínská jídla ve stylu čínského města Su-čou: veverka mandarinková ryba, naolejovaná úhoří pasta, šlacha z krabího prášku, čiré krevety, vařená zrna, celé kuře v mateřském oleji, polévka s vodním štítem Taj-hu, kbelík s krabím sněhovými vločkami, třešňové maso s omáčkou a uzenou rybou, Plicní polévka, tři kusy, Miz-hi Hu- Fang, "Horký hrnec", Ju-jube Pasta atd. Pokud jde o čínské cukroví ve stylu čínského města Su-čou: lehké bonbóny piniové oříšky, bonbóny zong-zi - lité plátky, tříbarevné piniové jemné bonbóny, křupavé bonbóny, piniové bonbóny z jižní ju-juby atd. Pokud jde o čínské kandované ovoce ve stylu čínského města Su-čou: Historie výroby kandovaného ovoce ve městě Su-čou lze vysledovat až do období "tří čínských království". Doba vládnoucí čínské panovnické dynastie Čching byla rozkvětem kandovaného ovoce ve stylu čínského města Su-čou, mezi nimiž je "Zhang Xiang-feng" nejslavnější a vždy bylo čínským „palácovým jídlem“. Existuje více než 160 čínských odrůd kandovaného ovoce ve stylu čínského města Su-čou, z nichž nejznámější jsou čínská kandovaná "ju-juba se zlatým hedvábím", "krémová švestka", "zlatý pomeranč", "bílý cukr bobkový bobule", a "kůra z devíti mandarinek". Pokud jde o Školu malířství Wu v Gusu, respektive ve městě Su-čou, tak malířská historie Wu-di má dlouhou historii. Od pěti nebo šesti tisíc let nefritové kultury Liang-zhu a dekorativních vzorů zobrazených a vyobrazených na předmětech až po „Školu malby Wu-men“ pojmenovanou po Wu-men za vlády čínské panovnické dynastie Ming, vše vyzařuje lesk umění. Město Su-čou s historií více než 2500 let, je Wu předmětem místní čínské kultury. Malířství ve Wu-di dosáhlo velkých úspěchů v jižních vládnoucích čínských dynastiích během dynastií Wej, Jin, jižní a severní dynastie. Objevili se Gu Kaj-zhi, Lu Tan-wei, Zhang Seng-xuan, Cao Bu-xing a další čínští kaligrafové a malíři. Během vlády čínské panovnické dynastie Song dosáhli čínští malíři květin a ptáků v čínském městě Su-čou pozoruhodných úspěchů a krajinářské malby také dosáhly nových výšin. V časech vlády čínské panovnické dynastie Juan čínští malíři z města Su-čou reagovali na myšlenku Zhao Meng-fu o „literární malbě“ a pomocí psacích štětců malovali krajiny, květiny a ptáky a postavy, aby vyjádřili svůj temperament. V této době se Huang Gong-wang „naučil přírodu zvenčí a získal zdroj srdce zvenčí “, což mělo hluboký vliv na pozdější generace. Jeho mistrovské dílo "Obydlí v horách Fu-chun" je vzácným mistrovským dílem v dějinách světového umění. Inspirován vývojem literátských maleb, květinové a ptačí malby v časech vlády čínské panovnické dynastie Juan se také začaly vyvíjet ve směru inkoustu a mytí. Pokud jde o obrazy ve městě Su-čou, za vlády čínské panovnické dynastie Ming tvořily malířský styl, který kombinoval kulturní úspěch a elegantní život, zdůrazňující prvky, jako je charakter, znalosti, talent a myšlenky. Tito čínští téměř profesionální literátští malíři aktivně podporovali šíření čínské literátské malby. V obdobích Zheng-de a Jia-jing , díky úsilí Šen-Zhou, Wen Zheng-ming, Tang Yin a Qiu Ying, byla nakonec „Škola malování Wu“ s širokým vlivem v tehdejší čínské společnosti. Stala se hlavním proudem malby za vlády čínské panovnické dynastie Ming a malířská škola Wu-men vedla malířský kroužek ve městě Su-čou, který nebyl nikdy přerušen, po dobu šesti set let se objevilo veliké množství. Pokud jde o historie výšivek ve městě Su-čou, lze existenci čínských výšivek vysledovat v čínském historiografickém období "do období jara a podzimu" před více než 2 600 lety. Výšivky vzniklé v čínském městě Su-čou spolu i s výšivkami Hu-nan, Si-chuan a Guang-dong jsou také známé i jako "čtyři slavné výšivky v Číně". A je to první ze čtyř slavných výšivek. Témata výšivek v městě Su-čou jsou především postavy, krajiny, květiny a ptáci a zvířata, včetně výšivek, obalů knih, proužků obrazovky a obrazovek. Po založení Nové Číny umělci z města Su-čou úspěšně vytvořili oboustranné výšivky a jejich reprezentativním dílem je "oboustranná kočka". Pokud jde o čínské hedvábí, tak čínské město Su-čou je kromě jiného také i rodné město čínského hedvábí a v povodí jezera Taj-hu jsou místa z historických období neolitu a paleolitu, která jsou svědky velmi dlouhé historie čínského hedvábí. Textilní fragmenty byly odkryty před 6 000 lety z hory Cao-xie, městečko Wej-ting v parku; hedvábné látky před 4 700 lety byly objeveny v Qian-šan-jang, Wu-xing; velké množství kolovrátků a kostních jehel před 4 000 lety bylo objeveno v Mej-jan, a po Wujit-ter-jang-ang s hedvábným zákrutem a vzorem bource morušového, z nichž všechny ukazují, že dávní čínští předkové z čínského města Su-čou zvládli technologii chovu a předení bource morušového velmi brzy. Pokud jde o dřevěné novoroční malby Tao-hua-wu v městě Su-čou, tak novoroční malby ze dřeva Tao-hua-wu jsou hlavními novoročními novoročními malbami ze dřeva v Jiang-nanu v Číně. Tao-hua-wu se nachází na severu města Su-čou v provincii Jiang-su - Tao-hua-wu se nachází v severním městě Chang-men, Su-čou a Jiang-su. Novoroční obrázky Tao-hua-wu pocházejí z procesu tisku dřevěných štočků vládnoucí čínské panovnické dynastie Song, vyvinuly se z vyšívaných obrázků a vyvinuly se v žánr čínského lidového umění za vlády čínské panovnické dynastie Ming. „Brokát" je vysoce kvalitní čínská hedvábná tkanina. Song brokát vyráběný v čínském městě Su-čou, brokát Jun v Nan-jingu a brokát Šu v Sichuanu se nazývají „tři slavné čínské brokáty". Jeho technologie tkaní je vynikající a osnova má dvě vrstvy povrchové osnovy a spodní osnovy, takže se také nazývá "těžký brokát". Pokud jde o čínský Biluo-chun zelený čaj ve městě Su-čou, tak jeden z deseti nejznámějších čínských čajů patří mezi zelený čaj. Vyrábí se v "Hoře Dong-ting", v "Jezeru Taj-hu", respektive ve městě Su-čou, v provincii Jiang-su, na vodní hladině jezera Taj-hu, kde vodní pára stoupá, mlha je dlouhá, vzduch je vlhký, půda je mírně kyselá nebo kyselá a textura je volná, která je velmi vhodná pro růst čajovníků. Protože jsou čínské čajovníky a ovocné stromy vzájemně vysazeny, má čínský čaj Biluo-chun vlastnosti Speciální květinové vůně. Podle záznamů byl čínský čaj Biluo-chun slavný již za panování čínských vládnoucích dynastií Sui a Tang s historií dlouhou více než tisíc let. Biluo-chun patří do kategorie zeleného čaje. Také známý jako "Dong-ting Biluo-chun". Čaj Dongting Biluo-chun je čaj Biluo-chun produkovaný ve východních a západních horách Dong-ting. Má mnoho poupat, jemnou vůni, průzračnou polévku a jemnou chuť. Patří mezi deset nejznámějších čajů v Číně. Pokud jde o Su-čou čínské svatební šaty, tak na severu města Su-čou se nachází výrobní základna specializující se na výrobu a velkoobchod čínských svatebních šatů ve městě Su-čou, respektive město Su-čou je jedna ze dvou největších základen na výrobu svatebních šatů v celé Číně. Pokud jde o nejznámější městské brány v čínském městě Su-čou, tak je zde "Jarní a podzimní městská brána Xu-men (Gu-xu-men)", dále "Pan-men jarní a podzimní městská brána", pak zas "Hadí brána - jarní a podzimní městská brána", pak "Jarní a podzimní městská brána Lou-men", dále "Xiang-men (Jiang-men, Ganjiang-men) jarní a podzimní městská brána", pak "Qi-men (Wang-qi-men) jarní a podzimní městská brána", dále Ping-men (Brána čarodějnic) jarní a podzimní městská brána, pak Tři jarní a podzimní brány Wu-zi (Brána Su-čou Zi-cheng), dále pak brána Feng-men se otevřela v časech vlády západní čínské dynastie Han, pak zas brána Li-mon se také otevřela v časech panování západní čínské dynastie Han, právě tak jako i "Cejmská brána" se taky otevřela za vlády čínské dynastie západní Han, naopak zas brána Chi-men se otevřela za panování čínské dynastie Tang, k otevření jižní brány ve městě Su-čou došlo v časech nekomunistické Čínské republiky ovládané čínským nekomunistickým Kuomintangem a nekomunistickým prezidentem Čankajškem, právě tak jako i k otevření brány Kin-men ve městě Su-čou také došlo v časech nekomunistické Čínské republiky ovládané čínským nekomunistickým prezidentem Čankajškem a nekomunistickým Kuomintangem. Pokud jde ve městě Su-čou o bránu Chang-men: Chang, fonetický znak, původně znamená Tian-men - "Wu-jue jaro a podzim": "Ti, kteří ve městě Su-čou postavili bránu Chang, používají bránu Xiang-tian ke komunikaci s větrem. Protože se nachází na severozápadě, má se za to, že na obloze fouká vítr, a tak dostává své jméno. V době Chun-šen-jun Huang Xie, kvůli tabu "prolomení Chu", byli Chang-men znovu změněni. Je to stále živé. Pokud jde ve městě Su-čou o bránu Xu-men: Existují různé názory na původ jména Xumen: " Jue-jue-šu ": "Mimo Xu-men je klikatá silnice a Helu ji postavil, aby navštívila Guxu's Terasu (to jest, Gusu Terasu) a podívala se na jezero Taj-hu." "Wu Di-ji ": "Xu-men je původně dům Wu Zi-xu, kvůli svému jménu." " Fu Zhi ": "Xu-men je také západní brána. Jedna se jmenuje Gu-xu-men." Podpůrné oči visí na dveřích kvůli jménu.“ Zhang Zi-linova „Červená Orchidea Ji-cheng“ řekl: „Ten, kdo postavil Xu, jméno Šun-Chen, a ten, kdo Zuo Yu dosáhl velkých úspěchů v ovládání vody a byl mu udělen titul Wu. (Je tam chrám krále Xu v jezeře Taj-hu.) Odtud název. Země se nazývá Gu-xu a pozdější generace ji změnily na Gusu. Xu-men byl nalezen v „Zuo-ši Chun-qiu“, ne kvůli jménu Wu Zi-xu." Xu-men je označován jako Gu-xu-men. "Gu" je úvodní zvuk, tedy Xu-men. Z této brány vedou dvě cesty vody a země, jak dosáhnout hory Gu-xu a Xu-men by měl být pojmenován po tomto. V současné době z brány Xu zůstala pouze jen brána Lu-cheng. Pokud jde ve městě Su-čou o Pan-men: "Wu Di-ji": "Za starých časů Pan-men vyřezával dřevo, aby vytvořil pan-longy, a potlačoval je, aby je přemohl." Byla přestavěna za vládnoucí čínské dynastie Jüan a věž brány byla postavena na počátku vládnoucí čínské dynastie Čching s názvem "Dragon Pan Voda a Země". Pokud jde ve městě Su-čou o "Hadí bránu": Na východní straně Pan Ga-te, je to také proto, že He Lu chtěl potlačit Jue království, Xiang Dih-u postavil Hadí bránu. Wu je v pozici Che-na a patří drakovi. Jue je v pozici, která patří hadovi, takže na hadí bránu je umístěn dřevěný had se severní hlavou směrem dovnitř, což naznačuje, že ministr Jue patří Wuovi. Ruiny mohou být v současném parku Osmanthus. Stávající moderní antická městská brána. Pokud jde ve městě Su-čou o bránu Lou-men: "Wu Diji": "Původní název Lou-menu je Weimen. Qin měl starověký kraj Wei (tedy dnešní okres Kun-šan ) a čínský král Mang z vládnoucí čínské panovnické dynastie Han ho změnil na okres Lou.", "Jeden stát a tři města, také Kong-dao“, od Zhi-he-tang po Kun-šhan a Taj-cang. Loumen a Lumen se dělí na vnější město, střední město a vnitřní město a vodní brána má také tři prvky. Stávající moderní antická městská brána. Pokud jde ve městě Su-čou o Bránu řemeslníka: „Wu Di-ji“: „Brána tesaře je známá také jako brána Ganj-jang.... Vyslanec Helu Gan Jiang zde postaví tavící a odlévací meč.“ Je pojmenována po většině řemeslníků žijících poblíž. Helu, čínský král Wu, se kdysi jmenoval Ši Ganj-Jang, aby zde postavil pec na lití mečů, takže Xiang-men se také nazývá Ganj-jang-men. Zhu Chang-wenův „ Wu-jun Tuj-jung doplněk“ říká: „Člověk, který je dveřmi, se nyní nazývá řemeslník a jeho hlas se změnil.“ Falešná výslovnost je „Xiang-men“. Stávající moderní antická městská brána. Pokud jde ve městě Su-čou o bránu Qimen: "Wuj-jue jaro a podzim": "Helu zlomila Qi za deset let, Qi si vzala ženy jako rukojmí a Wu byl najat princem Bo. Mladé dívky z Qi plakaly a plakaly dnem i nocí a onemocněly. Helu vybudovala sever Gate, a stal se slavným den za dnem. Otevřete bránu a nechte k ní dívky doplavat." Když byl čínský stát Wu postarší Qi Jing-gong, vyděšený mocí čínského státu Wu, musel poslat svou dceru do čínského státu Wu tisíce mil daleko, aby se tam provdala. Od té doby byla princezna čínského státu Qi daleko od svého rodného města a často se jí stýskalo po vlasti a každý den ronila slzy. Aby čínský král Wu zmírnil princezninu bolest z lásky, speciálně nařídil lidem, aby postavili vysokou věž ve směru k čínskému státu Qi, aby princezna mohla vyšplhat vysoko a podívat se na domovinu čínského státu Qi. Toto je původ brány Qimen. Stávající moderní antická městská brána. Pokud jde ve městě Su-čou o bránu Ping-men : "Wu Di-ji": "Armáda Zixu Ping-qi vyšla z této brány, takže byla pojmenována Ping-men. Brána Ping-men je na západ od brány Qi-men. Tři míle na severovýchod je hrob Jin Xian-chen Šen Gong Wu-cheng, takže se také nazývá Wu-men. Brána Ping-men je městská brána, kde Wu Zi-xu vedl svou armádu k uklidnění státu Qi a vrátil se na čínský císařský dvůr. Nyní je to moderní starožitná městská brána. Pokud jde ve městě Su-čou o bránu Feng-men: Na východě starověkého města Su-čou, jižně od Xiang-men, "Su-čou Fuz-hi": "Staří jsou zavřené dveře". „Tu Jing pokračování poznámek": „Vezměte si jméno dvou hor Feng-ju.“ „Životopis Wu Zi-xu“: „Východní brána se nazývá brána Qimen a dnes se nazývá Feng-men. Vietnamská armáda otevřela Ši-pu a Zi-xu ji otevřel Luochen-gem Tao-dan-gem Za vládnoucí čínské dynastie Čching se stala prosperující. Na počátku čínského císaře Kang-xi z dynastie Čching byla přestavěna městská věž a Gu Si na ni umístil nápis: „Potok se jasně odráží“. Zatřeste vesly z města Su-čou a Wai Hao poteče přes sever a jih. Pokud půjdete na sever, můžete jít do Loumenu, a pokud půjdete na jih, můžete dosáhnout mostu Miedu (nyní pojmenovaný Most Midu); jděte na jih a otočte se na východ, najdete Feng-men-tang Huang Tian-dang, jezero Jin-ji. Su-čou zvyk, 24. června jsou narozeniny lotosu, dámy a pánové vycházejí z města a shromažďují se v lotosovém jezírku. Najímají se budovy, čluny, čluny a malé čluny, aby jeden našli, a ve Feng-men a Šuj-men. Pokud jde ve městě Su-čou o bránu Jin-men: Před založením brány Jin-men museli lidé vstupovat a vystupovat přes bránu Chang-men, aby se dostali do Huqiu, Feng-qiao a dalších míst z města Su-čou. Vzhledem k ucpaným silnicím ve městě Su-čou a častému výskytu konfliktních nehod aut a koní je nutné otevřít další dveře města Su-čou a „najít jinou cestu“. Během období nekomunistické Čínské republiky ovládané nekomunistickým čínským Kuomintangem a později i nekomunistickým čínským prezidentem Čankajškem, za účelem propojení ulice Guan-qian s obchodní čtvrtí Chang-men, byl v roce 1921 postaven South New Bridge a v roce 1922 byla ve městě Su-čou otevřena Zlatá brána. Ale ve druhém roce došlo k válce Jiang-su - Zhej-jang mezi vojevůdci Qi Xie-juan a Lu Jong-xiang, která přinesla do města Su-čou katastrofu. Šlechta si myslela, že není dobré zlatou bránu ve městě Su-čou otevírat, a tak ji postavili znovu a 60 metrů jižně od ní otevřeli bránu novou. Xin-chan-gmen je přímo naproti cestě Jing-de, což se zdá být pohodlné, ale po výjezdu z města Su-čou musíte zahnout za roh a jít k mostu Nan-xin. Navíc umístění a výška nejsou vhodné, takže ve městě Su-čou stavba brány Jin-men začala v roce 1929 a byla dokončena v roce 1931. Tvoří přímou linii s mostem Nan-xin a zevnitř se spojuje s ulicí Jing-de. Městská brána je v římském stylu a jsou zde také tři brány. Pokud jde o most starověkého města Su-čou, vnitřní a vnější říční sítě obklopující město Su-čou jsou hustě pokryty. Ve městě Su-čou pomocí četných mostů se vnitřními a vnějšími částmi starobylého města Su-čou vytváří dobře rozvinutá dopravní síť. S proměnami města Su-čou historie byly řeky, ulice a uličky čas od času nahoru a dolů a podle toho se také stavěly nebo opouštěly mosty a změny jsou velmi komplikované. Počet mostů ve městě Sučou podle „ Pingj-jang Mapy “ vládnoucí čínské dynastie Song, bylo 314 mostů; vodní systém ve městě Su-čou se za vládnoucí čínské dynastie Ming příliš nezměnil, ale celková délka a počet řek se ve srovnání se Song zvýšil. Dynastie, s 329 mosty. Za vládnoucí čínské dynastie Čching byly některé řeky ve městě Su-čou naplněny odpadem a mnoho starověkých mostů ve městě Su-čou bylo opuštěno, ale čas od času byly ve městě Su-čou postaveny nové. Podle „Kompletní mapy města“ z konce vládnoucí čínské dynastie Čching byly 311 mostů ve městě Su-čou. Během období nekomunistické Čínské republiky ovládané nekomunistickým čínským Kuomintangem a později i nekomunistickým čínským prezidentem Čankajškem byla dávka říčních toků ve městě Su-čou zaplněna odpadem, následovala ve městě Su-čou dávka starých mostů opuštěných a bylo také postaveno několik nových. V 29. Čína (1940) ve městě Su-čou stavební oddělení provincie Jiang-su nakreslilo mapu města Wu-xian a ve městě Su-čou bylo 261 mostů. Po skončení druhé světové války proti Japonsku byla řada říčních kanálů zasypána a opuštěna a řada starých mostů byla ve městě Su-čou zbořena. Do roku 1985 bylo ve starobylém městě Su-čou 161 mostů. Od 80. let 20. století, s postupným prohlubováním chápání důležitosti ochrany starobylého města Su-čou se ochraně starobylého města Su-čou věnuje stále větší pozornost a úsilí o ochranu se neustále zvyšuje, starověké město Su-čou bylo také dobře udržováno a opraveno. Od 28. října 2018 je ve městě Su-čou přes příkop 20 mostů, včetně jednoho vnitřního mostu - Most Dong-wu, 3 mostů pro pěší Wan-nianský most, Cesta Jing-de - Most s jedním otvorem a Most Wu-long. Pokud jde o lice a uličky starobylého města Su-čou pojmenovaných podle: v čínském historiografickém "období jara a podzimu" a "období válčících států" je jich 11. To znamená, ulička Wu Zi-xu, ulice Ganj-jang (Fang), ulice Zhuan-zhu , vesnice Zhuan-zhu, před chrámem Taj-bo, za chrámem Taj-bo, ulice mostu Taj-rang, ulice Dou-fen, sál Chen Gong-xiang a ulice Mo-xie. V období vládnoucí čínské dynastie Han byl pouze jeden článek a kvůli korupci byl přejmenován. Li Jiz-hong linie na mostu Ba-zi mimo Chang-men, dříve známý jako linie Li Ji-zi. V severní a jižní dynastii jsou 3 články. Jmenovitě Xuej-jayuan , Tang-jia-xiang a Xiao-jia-xiang. Existuje pouze jedna z pěti dynastií. To je ministr Pruh, který se ve městě Su-čou nachází na východní straně severní části silnice Gong-juanské cesty. Ve starověku se tomu říkalo „Pruh Sima“. V období vládnoucí čínské dynastie Song bylo 23 článků. To znamená, Wen-cheng-xiang ulice, Zhou-wu ulice, Zhuang-juan ulice, Wu Dian-zhi ulice, Wang Šumi ulice, Fu-lang Zhong ulice, Lang-zhong ulice, Mi-du Bing ulice, Su Gong ulice, Ši Xiang-gong ulice, Luqiu Fang ulice, Fan ulice Dai Qi Fanci, Jej-ja ulice, Ding-jia ulice, Jan-jia ulice, Lian-xi-fang ulice, Zhuj-jajuan ulice, Qiao Sikong ulice, Bao-jaqian, Han-jaz-huang, Šeng-jia-bang, Da-cheng-fang. V období vládnoucí čínské dynastie Juan byli 2. Tedy Zhu-chang ulice a Niang-niang ulice. V období vládnoucí čínské dynastie Ming bylo zvláště mnoho ulic a uliček pojmenovaných po celebritách, činily to více než kterákoli jiná vládnoucí čínská dynastie, s 33, to znamená Šang-šu-li ulice, Zhu Jin-ši uice, Kong Fusi ulice, Tang Yin Tomb, Tian-guan ulice, Wangya ulice, Wang-ja řeka, Eunuchova ulice, Da-ru uice, Ren-xiao ulice, Pan-ru ulice, Janya-qian, Jan-jamen, Šen ulice, Šen Yaqian ulice, Wu Yachang, Xie Jaqian, Xie Ya ulice, Wen Ya ulice, Ši-jia ulice, Tang-jia ulice, Song-jia ulice, Song-ci ulice, Šeng-jia-dai, Xu-jia ulice, Wang-jia ulice, Šen-jia uice, Gua-ju zahrada, Šuji-aqiang-men ulice. Existuje 6 článků pojmenovaných podle oficiálních titulů, včetně Šang-šu, Jin-ši, Císařský vyslanec a Eunuch. Dva články pojmenované po jejich přezdívkách jsou Da-ru a Ren-xiao. Drtivá většina se jmenuje podle příjmení, 24 záznamů. V období vládnoucí čínské dynastie Čching jich bylo 5. Přestože uliček není mnoho, všechny jsou známé: jako Šang-šu-li, Park Song-he Ska-te, Peng-ji-li, Zhuj-jalong, Šeng-jia-long a tak dále. Narážky na místní jména ve starověkém městě Su-čou jsou následovné: Pokud jde ve městě Su-čou o ulici Guan-qian: Je to ulice před taoistickým chrámem. Před příchodem do starověkého taoistického chrámu musí být celý den spousta dobrotivých mužů a žen, takže místo, kde se taoistický chrám nachází, se přirozeně stává centrem obchodu. Tento pohled se nazývá pohledem Xuan-miao a v období vládnoucí čínské dynastie Song byl pojmenován Pohled Tian-qing. Protože po celém taoistickém chrámu jsou vysazeny broskvoně, a když rozkvetou, jsou zářivé jako brokát, proto se mu také říká ulice Suj-jin. Za vládnoucí čínské dynastie Juan byl taoistický chrám Tian-qing přejmenován na chrám Xuan-miao a název ulice byl okamžitě změněn na chrám Xuan-miao a poté se vyvinul do ulice Guan-qian. Pokud jde ve městě Su-čou o ulici Šan-tang: Za vládnoucí čínské dynastie Tang, když byl Baj Ju-jj guvernérem města Su-čou, inicioval výstavbu ulice Šan-tang. Tato ulice je blízko řeky Šan-tang, proto se jmenuje ulice Šan-tang. Pokud jd o silnici Lin-dun: Podle "Wu Di-ji", když čínský král Wu osobně dobyl Dong-ji, zastavil se zde dočasně, aby si odpočinul. Později zde ve městě Su-čou postavené mosty byly pojmenovány po Lin-dunovi. Podle toho je pojmenována i silnice. Pokud jde ve městě Su-čou o most Wu-que, protíná paralelní větev na jižní straně třetí východní části řeky, spojuje ulici Ping-qiao-zhi na sever, Gun-xiu-fang na východ, Chang-zhou silnici na západ a Ši-quan ulici na jih, čelí Wu-que-qiao silnici. Slavný starověký most, postavený společně se městem Helu, se nachází na rovné ulici před hlavní bránou "Zi-cheng". Tang Baj Ju-ji má několik dobrých vět, jako je „most Wu-que je červený se západem slunce“, „most Wu-que je vysoký a chladný v podzimní noci“, „Orio-les chtějí mluvit v ústí uličky Huang-qi, ale led v čele Wu-que most nezmizel“. Píseň Jang-bei's Básněmi "Šang-juan" má větu "měsíc je plný hvězd a voda svítí na obloze a stíny černých strak létají na jih". Ming Gao-qi po sobě také zanechal nádherné umělecké pojetí „černá straka letí na jih a měsíc svítí sám od sebe, nenávidí stříbrného Han a voda je plná a mládě Wu v noci přechází po mostě, jen nebe spojuje tkadlec dívka na procházku“. Přestože most zažil vzestupy i pády, stále byl nejvelkolepějším kamenným obloukovým mostem ve městě Su-čou až do konce vládnutí čínské dynastie Čching a začátku nekomunistické Čínské republiky ovládané nekomunistickým čínským Kuomintangem. Říká se, že vrchol mostního oblouku je téměř stejně vysoký jako Xuan-miao-guan San-qing síň. Most je vyroben čistě z kamene Wu-kang, což je velmi velkolepé. Pokud jde ve městě Su-čou o Eunuchovu ulici: Za vládnoucí čínské dynastie Ming zde bydleli dva eunuchové, Jin-ju a Ru-ji, takže byla pojmenována jako Eunuchova ulice. Západní část byla kdysi pojmenována jako ulice Mládí, pojmenovaná po YMCA. Most překračuje řeku Ganj-jang, prochází střední částí silnice Ren-min a překračuje Ganj-jang silnici a vždy se používal jako demarkační značka. Během vládnoucích čínských dynastií Ming a Qing to byl okres Chang-zhou na východě, kraj Wu na západě a později se stal severojižní dělicí čárou mezi původním okresem Ping-jiang a původním okresem Cang-lang. Pokud jde ve městě Su-čou o silnici Ren-min, se v období vládnoucí čínské dynastie Song nazývala Hlavní ulice. Později byla nazývána ulice Wo-long, a ještě později byl její název změněn na ulici Hu-long. Po vítězství v protijaponské válce byl název ulice změněn na ulici Zhong-zheng, po uchvácení moci komunisty byla přejmenována na silnici Ren-min a po několika rozšířeních se stala jednou z hlavních severojižních dopravních komunikací. Otevřel ji Šeng Xuan-huai, škola westernizace v pozdní vládnoucí čínské dynastii Čching, je pojmenována po kamenné dlažbě. Jedná se o pěší ulici v okrese Jin-chang, kde se shromažďují podniky. Pokud jde ve městě Su-čou o ulici Šengj-jia-daj, rodina Šen-gů je velká rodina žijící na té cestě a cesta před bránou se vine jako pás podle řeky, takže se jí říká ulice Šeng-jia-daj. Pokud jde ve městě Su-čou o ulici Šan-jia, západně od ulice Feng-huang, východně od Dong-xiao-qiao Xia-tang. Dobrá rodina by měla označovat rodinu dobrých skutků, nikoli „dobré“ příjmení. Na jižní straně západní části uličky se nachází sídlo s příjmením Lu (jižní zeď dosahuje ulice Kong-fu-si a brána je č. 66, ulice Feng-huang), o kterém se říká, že je „dobrý v dávání“. Podle toho dostal pruh svůj název. Pokud jde ve městě Su-čou o most Baj-kou, podle „zkoušky obrany města Ping-jiang“: Gu Xun z vládnoucí čínské východní dynastie Han žil pod jednou střechou již pátou generaci se 100-člennou rodinou, se stejnou stravou a oblečením a spořádanými staršími a dětmi. byl pojmenován na most Baj-kou Bridge, a pruh byl pojmenován po něm. Pokud jde ve městě Su-čou o Baj-huaz-hou je úzký pás mezi městskými hradbami od Xu-men po Pan-men a řeku První Rovně. Spojuje se s vesnicí Xing-fu na západním konci silnice Xin-ši na jihu a spojuje se s jižním východem z ulice Xue-ši v přímé linii na sever. Původně to byla nádherná zahrada ve stanici Gusu ve městě Su-čou, kde byli přijímáni zahraniční vyslanci a vysocí úředníci a těšila se vysoké pověsti. Dynastie Juan si stále udržovala luxusní vzhled, ale vládnoucí čínská dynastie Ming byla zničena. Básník Gao Qi měl větu „zpěv, aby rozfoukal osamělost Wu-wenz-hou“. Klášter Baj-hua, založený během období Chun-jou za dynastie jižní Song (1241-1252), byl na jižním konci ulice. V nejlepších letech se dům nazýval „tisíc devět set devadesát devět a půl pokojů "Kadidlo je na vrcholu." Pokud jde ve městě Su-čou o ulici Ši-quan, dříve známá jako Ši-quan ulice, byla poprvé nazývána takto v období vládnoucí čínské dynastie Song, byla pojmenována podle starých deseti studní a později se změnila na ulici Ši-quan. Existuje také rčení, že Qian-long, který si říkal „Ši-quan starý muž“, sem přišel, když šel na jih od řeky Jang-tce, a tak si změnil jméno na „Ši-quan“. Pokud jde ve městě Su-čou o ulici Ši-zi, Ši-zi je král všech stromů. Název ulice pochází ze staré básně „Deset stromů před prefekturní správou“. Na severu ulice jsou ruiny Zi-cheng. Před čínskou dynastií Ming to byla byl v městě Su-čou vládní úřad. Pokud jde ve městě Su-čou o Wu-šao, silnice začíná od ulice Ši-zi na jihu a končí u Jan-qiao na severu k východní silnici Ganj-jang. Na konci čínské dynastie Juan byl Zhang Ši-cheng poražen, všechny budovy byly zničeny a mohyly byly chaotické, běžně známé jako „Opuštěná nadace Wang“. Ve 14. roce nekomunistické Čínské republiky ovládané Kuomintangem (1925) došlo ve městě Šanghaji k „tragédii 30. května". Lidé ze všech společenských vrstev ve městě Su-čou vybírali dary, které byly vráceny. Dar činil 10 000 juanů a „Cesta 30. května “ byl postaven na východní straně stadionu na jeho památku. Slavnostní položení základního kamene se konalo na první výročí „30. května“ ve druhém roce a byly vztyčeny dvě kamenné silniční stély a slova „Su-čouská federace všech oblastí života – Wu30th silnice – postavená 30. května, 15. ročník Čínské republiky“ byly vyryty na přímce. Pokud jde ve městě Su-čou o Wu-long-tan, Wu-long-tang byl postaven v období Zhen-juan vládnoucí čínské dynastie Tang a kadidlo vzkvétalo v období Chun-xi vládnoucí čínské dynastie Song. Je také známé jako chrám Ling-ji a býval zde Long-tan. Pokud jde ve městě Su-čou o silnici San-xiang, ohraničená mostem Gu-xu na východě a ulicí Dao-qian na východě a spojená mostem Ši-šan na západě, je jednou z hlavních východně-západních silnic ve městě Su-čou. Název San-xiang pochází z chrámu San-xiang. Podle " Wu-men Biao-jin ": "Hrobka Gu Feng-šana, syna, je vedle chrámu San-xiang mimo Xu-men." Podle legendy je chrám chrámem země San-xiang. Před uchvácením moci komunisty zde byly tři "vonný" vesnice vedle chrámu. Pokud jde ve městě Su-čou o ulici San-šan, začíná od ulice Da-šitou, rozšiřuje se na ulici Qi-qiao na severu a rozšiřuje se na západní silnici Ganj-jang v roce 1995. V starověku se říkalo, že na moři jsou tři pohádkové hory Peng-laj, Jing-zhou a Fang-zhang. V Jing-zhaj-juanu se usadili úředníci, šlechta a bohaté domácnosti, které se přirovnávaly k bohům, takže jako název ulice používali „Tři hory “. V jižní čínské dynastii Song se nazýval ulice Mostu Daj-mej a za vládnoucí čínské dynastie Qing byl nazýván ulice Mostu Emej. Most byl původně u severního vstupu do pruhu. V roce 1989 byla kamenná dlažba změněna na cementovou šestihrannou deskovou dlažbu. Je 100 metrů dlouhý a 3 metry široký. Pokud jde ve městě Su-čou o ulici Erlang, začíná od ulice Ši-quan na severu, hraničí s řekou Nei-cheng na východě a odbočuje na jih k silnici Xiang-wang na západě. V uličce býval Erlangův chrám, odtud název. Zvuk je blízko a masy také volají ulice Ji-lan. Pokud jde ve městě Su-čou o ulici Dong-mei, začíná od ulice Dao-qian na jihu (původní most u vchodu do uličky se jmenuje Most Xi-guan) a končí u uličky Da-ši-tou (původní most Machan-si u vchodu do uličky) na severu. Ve starověku se nazýval Guan-wa-fang - čínský král Wu opustil palác. V období vládnoucí čínské dynastie Song to bylo koncentrované místo pro obchody s ovocem, proto se mu také říká ulic Guo-zi. V období vládnoucí čínské dynastie Ming se nazývala ulice Dong-mi, která je symetrická k ulici Xi-mi. V období vládnoucí čínské dynastie Čching se to v přepisu nazývalo ulice Dong-mej a ve starověku se to nazývalo Guan-wa-fang, takže význam lze také pochopit. Jižně od č. 12 býval veřejný úřad Da-long (říká se, že je to organizace dřevařského průmyslu) a je zde soukromá škola pro výuku osvěty dětí a každou zimu pole s kaší. Dne 12. dne, Severní oddělení Asociace restauračního průmyslu, pro Guan-di, ulice Xi-mei začíná z ulice Dao-qian na jihu a spojuje se s ulicí Xin-chun na severu. Na východní straně byla původně řeka, rovnoběžná s ulicí Dong-mei - Niu-che-nong Jia-he. Severní vchod býval mostem Zi-xin a jižním mostem Xi-guan. Řeka byla naplněna během protijaponské války. V období vládnoucí čínské dynastie Song byl pojmenován He-feng-fang. Za vládnoucí čínské dynastie Ming to bylo místo, kde se soustřeďovaly obchody s rýží, nazývalo se ulice Xi-mi, za vládnoucí čínské dynastie Čching bylo změněno na ulice Xi-mej - Ulička a mnoho domů. Pokud jde ve městě Su-čou o ulici Ši-pi, jižní ulička Ši-pi je vzájemně rovnoběžná, jedna dlouhá a jedna krátká, obě vycházejí z ulice Ši-quan na severu, z východní uličky k mostu západní Šao-xiang na jihu, západní uličky a jižní konec je blokován. V 50. letech 20. století byla ve městě Su-čou továrna na ručníky rozšířena a do areálu továrny byla zařazena horizontální část, která se stala status quo. V původní uličce jsou většinou drobné řemeslné podniky a doškové chatrče obývané kramáři. Ve srovnání s šlechtickými domy v ulici Ši-quan ve Waj-kou je více zchátralá. V roce 1980 byl název upraven a přejmenován a vžilo se zde slovo „Jih“. Východní ulička je dlouhá 639 metrů a široká 3-5 metrů a západní ulička je dlouhá 34 metrů a široká asi 1 m. Východní ulička byla rozšířena v roce 1980 a kamenná dlažba byla změněna na polštářovou a asfaltovou dlažbu, západní ulička je stále kamenná dlažba. Jih ulice Fu-dong opouští ulici Dao-qian na východní straně staré taoistické správy, severní vchod je v ulici Dong-zhi-jia a střední

zobraziť viac ↓