Je potrat v poriadku, pretože je legálny?

M: A my ideme k Richovi do Illinois, ktorý počúva na 88,1 FM. Rich, tvoj komentár pre Trenta Horna.
R: Áno, pane, ďakujem, že ste prijali môj hovor. Myslím si, že kým bude spoločnosť taká, aká je, že ľudia majú rôzne závislosti, drogy, alkohol, hazardné hry, viete, drogy, že o tieto deti nebude postarané. Naše srdcia nie sú nasmerované na Boha. On dovolil, aby sa k moci dostali ľudia, ktorí zaviedli tieto zákony, takže toto je zákon krajiny. Ak my tento zákon len tak zhovädilo vyhodíme, akože ho vyhodíme len ako neetický alebo čokoľvek, čo sa stane so všetkými tými deťmi, ktoré nebudú milované, o ktoré sa nebude starať a ktoré budú zanedbávané, a potom tu máte ľudí, ktorí nikdy nemuseli prevziať zodpovednosť za dieťa, a vy im zoberiete právo na potrat? Títo ľudia budú mať deti, nemôžem [nepočuteľné] ako dieťa, ktoré vyrastá a nie je milované.
T: Dobre, Rich, najprv, ak máš na pozadí zapnuté rádio, možno by si ho mal trochu stíšiť. Dovoľte mi, aby som sa presvedčil, či som pochopil váš postoj. Hovorili ste o tom, že Boh ustanovil vodcov a tí nám dali tieto zákony; hovoríte, že Boh chcel, aby bol potrat legálny? Alebo môžu vodcovia, ktorých nám dal Boh, urobiť niečo, čo je zlé, čo Boh nechce?
R: No v prvom rade, naše srdcia boli voči Bohu zlé, inak by sme týchto vodcov nemali dosadených.
T: Dobre, no nie som si istý, čo tým myslíš. Súhlasil by som s vami, že všetci ľudia hrešia, a preto nikto z nás nežije dokonale podľa Božieho zákona a potrebujeme Božiu milosť, aby sme sa obnovili vo vzťahu s ním; ale nechápem, ako... všetci sme hriešnici, ale nechápem, ako z toho vyplýva, že keďže všetci potrebujeme Božiu milosť, že kvôli tomu, keď niekto spácha ohavný hriech, napríklad zlegalizuje ukončenie života dieťaťa pred narodením, musíme s tým jednoducho súhlasiť. To mi nedáva zmysel. Rich, označil by si sa za kresťana, alebo...?
R: Označil by som sa za kresťana.
T: Dobre. Potom by som povedal že mnohé verše z Písma, dúfam, že by ťa v tomto smere nasmerovali iným smerom. Po prvé, Žalm 146,3 hovorí: " Nespoliehajte sa na kniežatá ani na ľudí vôbec oni pomôcť nemôžu." Viete, že mnohí naši vodcovia robia hrozné veci a my ich na to musíme upozorniť. Najmä Príslovia 24,11 nám hovoria, aby sme "zachraňovali tých, ktorých vedú na smrť". Príslovia 24,11 hovoria: "Zachraňuj na smrť vedených." Takže moja otázka teda znie: Ak niekoho zabijú, zastavíme sa a povieme si: "No, bude mať dobrý alebo zlý život?" Ak ide o narodeného človeka, zastavíme sa a spýtame sa, či bude mať dobrý život, alebo ho jednoducho zachránime pred zabitím, keď ide o narodeného človeka? Čo urobíme v takom prípade?
R: No, pane, keď ľudia zhrešia, budú vedení na smrť. A tak keď hovoríte o niečom takom, je tu duchovná smrť a existuje fyzická smrť. A ak môžeme niekoho zastaviť pred fyzickou smrťou, určite by sme to mali urobiť. Ale čo duchovná smrť? Viete, títo ľudia sú aj tak na ceste k smrti, kým neobrátia svoje srdce späť k Bohu.
T: O kom to hovoríte... Vy... Rich, hovoríte o ľuďoch, ktorí podstupujú potraty?
R: Nie, tam... potraty nemusia byť nevyhnutne tou najhoršou vecou.
T:Súhlasím s tebou, nemusí to byť nevyhnutne tá najhoršia vec, ale povedal by som, že ukončenie života malého dieťaťa musí byť v prvej päťke, čo by si povedal?
R: Povedal by som, že ľudia, ktorí podstupujú interrupcie, majú aj iné problémy ako len interrupciu. Pozeráte sa na to zo strany potratov a ja hovorím, že je to veľká bitka, ktorá už bola prehratá. Správne, ale ako z toho vyplýva, Rich, že... Nabuchodonozor je dobrým príkladom toho, o čom hovorím v Biblii. Daniel veľmi jasne povedal, že nikto sa nedostane k moci sám od seba. My si svojich prezidentov nevolíme. Ak by sme volili niekoho, koho Boh nechcel mať pri moci, nikdy by sa neujal úradu. Je to veľmi jasné. Tieto veci sú - pretože naše srdcia smerujú k záhube, on dosadzuje ľudí - Boh dovoľuje aby sa k moci dostali ľudia, ktorí nás povedú do záhuby.
T: Ale Rich, dáva nám Boh možnosť voľby a morálnu povinnosť postaviť sa proti týmto vodcom, keď škodia nevinným ľuďom?
R: Povedal by som vám to takto, pane: keby som mohol pomôcť tehotnej žene s financiami, s miestom na bývanie alebo s čímkoľvek v tejto oblasti, aby som jej pomohol ponechať si dieťa, urobil by som to. Ak by to chcela alebo potrebovala. Na druhej strane, ak je tu žena, ktorá chce ísť a urobila toto rozhodnutie, že pôjde a podstúpi potrat, bránil by som jej právo, keďže som bol v armáde a toto je zákon krajiny, ľudia nemajú na to právo, kým sa to nezruší.
T: Takže Rich, pred 150 rokmi, keď bolo legálne vlastniť otroka a povedzme - znie to, akoby si mal charitatívne, súcitné srdce - že keby sme ťa preniesli v čase pred 150 rokmi, mohol by si si buď – ak by si chcel kúpiť otroka a oslobodiť ho, ale ak by si tvojho otroka niekto chcel vziať a potreboval by tvoju pomoc, aby dostal toho otroka na svoju plantáž pomohol by si mu, pretože je to zákon krajiny. Rich, podporoval by si pred 150 rokmi otroctvo len preto, že bolo zákonom krajiny?
R:To je ťažká otázka, kamarát. Záleží na tom, kto bol človek, ktorý chcel pomoc, a snažil by som sa s ním ním zaobchádzať s takou dôstojnosťou a úctou, aká mu prináleží, ako...
T: Hovoríš o otrokoch, Rich? Určite. Dobre. No, ja by som povedal, že to vlastne nie je drsná otázka, že ľudia majú právo byť slobodní, a preto by sme mali pomáhať tým, ktorí sú zotročení, a tým, ktorí sú zotročovaní, pomáhame tým že otroctvo zakážeme. A ľudia majú právo na život, a my môžeme pomôcť nenarodeným deťom, ktorých právo na život je ohrozené, tým, že pomôžeme ich matkám, ale aj na širšej úrovni tým, že znemožníme ubližovanie týmto deťom. A práve preto, že nám Boh dal vodcov - vodcovia môžu hrešiť a my musíme týchto vodcov brať na zodpovednosť pretože Boh bude brať na zodpovednosť nás.